Zusammenfassung der Episode
17:35 収録後に思ったのですが、『~で見られる』と『~とみられる』はそもそも意味も要求する格も違うので、最大の相違点はそこでしたね。少し指摘ポイントがズレています。 報道で「~らしい」って見たことありますか?「エビデンシャリティを操る報道」「見てないのに”みられる”?」「キルアの『かなり無理くさい』」など、情報の根拠を言葉でどう表すか、日本語のエビデンシャリティについて話しました。 【目次】 00:00 言語のメタデータ 00:33 根拠で区別されるエビデンシャリティ 05:34 「ようだ」「らしい」はどう違う? 16:14 見てないのに「みられる」なのはなぜ? 17:50 報道で「らしい」は使える? 25:15 「~くさい」は何を根拠にしてる? 【参考文献のリンク】 ◯複数の日本語 方言からはじめる言語学 https://link.amazon/B09R0ogxD ◯現代日本語文法4 第8部モダリティ https://www.valuebooks.jp/bp/VS0023253683 ◯日本語文法事典 https://link.amazon/B0iXUvS39 ◯明解方言学辞典 https://link.amazon/B0dMmDOlE ◯言語に現れる「世間」と「世界」 https://link.amazon/B01skTnHx ◯Wikipedia 証拠性 (言語学) https://w.wiki/ZJbg ◯日本語のエビデンシャリティ 「-ている」を事例に https://doi.org/10.14989/230340 ◯「証拠性」(Evidentiality)の体系の記述―日中対照研究― https://doi.org/10.20776/900122523 ◯証拠性についての認知言語学的考察― 日本語の証拠性「らしい」を例に ― http://hdl.handle.net/2297/00063360 ◯現代日本語ムード・テンス・アスペクト論 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0038696642 ◯古代日本語文法 (ちくま学芸文庫) https://www.valuebooks.jp/bp/VS0064198945 ◯古典文法質問箱 (角川ソフィア文庫) https://www.valuebooks.jp/bp/VS0037173047 ◯読解のための古典文法教室…
17:35 収録後に思ったのですが、『~で見られる』と『~とみられる』はそもそも意味も要求する格も違うので、最大の相違点はそこでしたね。少し指摘ポイントがズレています。 報道で「~らしい」って見たことありますか?「エビデンシャリティを操る報道」「見てないのに”みられる”?」「キルアの『かなり無理くさい』」など、情報の根拠を言葉でどう表すか、日本語のエビデンシャリティについて話しました。 【目次】 00:00 言語のメタデータ 00:33 根拠で区別されるエビデンシャリティ 05:34 「ようだ」「らしい」はどう違う? 16:14 見てないのに「みられる」なのはなぜ? 17:50 報道で「らしい」は使える? 25:15 「~くさい」は何を根拠にしてる? 【参考文献のリンク】 ◯複数の日本語 方言からはじめる言語学 https://link.amazon/B09R0ogxD ◯現代日本語文法4 第8部モダリティ https://www.valuebooks.jp/bp/VS0023253683 ◯日本語文法事典 https://link.amazon/B0iXUvS39 ◯明解方言学辞典 https://link.amazon/B0dMmDOlE ◯言語に現れる「世間」と「世界」 https://link.amazon/B01skTnHx ◯Wikipedia 証拠性 (言語学) https://w.wiki/ZJbg ◯日本語のエビデンシャリティ 「-ている」を事例に https://doi.org/10.14989/230340 ◯「証拠性」(Evidentiality)の体系の記述―日中対照研究― https://doi.org/10.20776/900122523 ◯証拠性についての認知言語学的考察― 日本語の証拠性「らしい」を例に ― http://hdl.handle.net/2297/00063360 ◯現代日本語ムード・テンス・アスペクト論 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0038696642 ◯古代日本語文法 (ちくま学芸文庫) https://www.valuebooks.jp/bp/VS0064198945 ◯古典文法質問箱 (角川ソフィア文庫) https://www.valuebooks.jp/bp/VS0037173047 ◯読解のための古典文法教室…
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なぜ報道番組は「らしい」と言わないのか? #481
Gehört17:35 収録後に思ったのですが、『~で見られる』と『~とみられる』はそもそも意味も要求する格も違うので、最大の相違点はそこでしたね。少し指摘ポイントがズレています。 報道で「~らしい」って見たことありますか?「エビデンシャリティを操る報道」「見てないのに”みられる”?」「キルアの『かなり無理くさい』」など、情報の根拠を言葉でどう表すか、日本語のエビデンシャリティについて話しました。 【目次】 00:00 言語のメタデータ 00:33 根拠で区別されるエビデンシャリティ 05:34 「ようだ」「らしい」はどう違う? 16:14 見てないのに「みられる」なのはなぜ? 17:50 報道で「らしい」は使える? 25:15 「~くさい」は何を根拠にしてる? 【参考文献のリンク】 ◯複数の日本語 方言からはじめる言語学 https://link.amazon/B09R0ogxD ◯現代日本語文法4 第8部モダリティ https://www.valuebooks.jp/bp/VS0023253683 ◯日本語文法事典 https://link.amazon/B0iXUvS39 ◯明解方言学辞典 https://link.amazon/B0dMmDOlE ◯言語に現れる「世間」と「世界」 https://link.amazon/B01skTnHx ◯Wikipedia 証拠性 (言語学) https://w.wiki/ZJbg ◯日本語のエビデンシャリティ 「-ている」を事例に https://doi.org/10.14989/230340 ◯「証拠性」(Evidentiality)の体系の記述―日中対照研究― https://doi.org/10.20776/900122523 ◯証拠性についての認知言語学的考察― 日本語の証拠性「らしい」を例に ― http://hdl.handle.net/2297/00063360 ◯現代日本語ムード・テンス・アスペクト論 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0038696642 ◯古代日本語文法 (ちくま学芸文庫) https://www.valuebooks.jp/bp/VS0064198945 ◯古典文法質問箱 (角川ソフィア文庫) https://www.valuebooks.jp/bp/VS0037173047 ◯読解のための古典文法教室…
色の語彙が2個しかないと、世界はどう見える?#480
Gehört【福田先生からの補足】 25:40頃からの「色を見ること・区別すること・分類すること」は異なるタスクであるという話と、26:55頃からの「言語は意識と無意識の境界線をずらす」という話について、少し補足します。 私たちが色を見るとき、脳ではさまざまな情報処理が行われています。例えば、色の違いを知覚することと、その情報をもとに「これは何色か」を判断することは、異なる段階の処理です。前者は比較的自動的・無意識的に行われる低次処理で、後者にはそれを統合する高次処理であり、より意識的な判断が関わります。 ここで面白いのは、言語がこうした処理のどの段階に影響するのかを調べることで、人間の認知の仕組みについて理解を深められるということです。例えば、言語によって色の区別のしやすさが変わるという現象があったとき、それが色を知覚する段階で生じているのか、それとも知覚した情報をもとに判断する段階で生じているのかによって、認知の仕組みについて異なることがわかります。動画中の「意識と無意識の境界線」という表現は、このように、言語の影響を手がかりにして、意識的・無意識的な認知処理の働きを探ることができる、という趣旨です。なお、言語相対性がいつでも意識的な認知処理にのみ現れるということはありません。 また、動画中では「言語が意識的」という表現も使われていますが、これはヒトが文法などの仕組みを意識して言語を使用しているという意味ではありません。むしろ、私たちは普段、言語の複雑な仕組みを意識することなく言葉を使っていますが、言語が認知一般に影響する際に意識的な部分への影響がよく見られるという意味です。この点については少し誤解を招く表現だったと思います。 【その他補足】 01:20 マンセルカラーシステムは本来色相、明度、彩度の3属性に基づくシステム図なので、この二次元図では彩度が表現されていません。イメージ図としてご覧ください 福田純也先生の『外国語学習に潜む意識と無意識 新装改訂版』を紹介しましたが、今回に近い話は来年出版予定のこちらのがより詳しく書いてあるとのことです! https://osf.io/preprints/psyarxiv/pb5wv_v3 【概要】 白と黒しか色の語彙を持たない言語の話者には、世界はどう見える?サピア=ウォーフ仮説を検証した実験から、言語が思考に与える影響がどの程度のものかを見ていきます。 【目次】…
胡椒と唐辛子はなぜ両方ペッパーなのか?#479
Gehört【うんちくエウレーカクイズ応募フォーム】 https://forms.gle/cGpGjmstG5pNwVF16 「胡椒も唐辛子もpepperと呼ばれるのはなぜ?」「翻訳家に一生に一度はこのような翻訳がしたいと言わしめた名訳とは?」「犬が昔カメと呼ばれていたのはなぜ?」などのクイズに答えました。 【目次】 00:00 胡椒も唐辛子もpepper? 05:12 使い捨てプリンターと呼ばれたのはなぜ? 08:02 カードゲームの稀代の名訳 14:29 犬のMRIで左右を間違えたのはなぜ? 26:23 犬は昔カメと呼ばれていた 【参考文献のリンク】 ◯文化がヒトを進化させた―人類の繁栄と〈文化-遺伝子革命〉 https://link.amazon/B0aAA8EO3 ◯サラダ記念日 https://link.amazon/B0iN6TzyX ◯ナナマルサンバツ https://link.amazon/B0gjRrKaE ◯NHK日本語発音アクセント新辞典 https://link.amazon/B01IQfJkV ◯ゆる学徒ラジオ系列すべての公式グッズ https://www.valuebooks.jp/shelf-items/folder/4362babbae09d77 【サポーターコミュニティへの加入はこちらから!】 https://yurugengo.com/support 【我々の初の著書『言語沼』はこちら!】 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0058755147 【水野の単著『会話の0.2秒を言語学する』】 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0063352236 【実店舗プロジェクト:ゆる学徒カフェ】 https://www.youtube.com/@yurugakuto 【姉妹チャンネル:ゆるコンピュータ科学ラジオ】 https://www.youtube.com/@yurucom 【切り抜きチャンネル(公認)】 https://www.youtube.com/@yuru_kiri 【Twitterあるよ!】…
ひろゆきから始める言語哲学 #478
Gehört【Quick Japan SPECIAL ゆる言語学ラジオ 完全攻略本】 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0063378410 ひろゆきのあの名言は言語哲学?「虐殺に至る言葉の3段階」「発話は世界への働きかけ」「”ウソはお前が見抜け”の問題点」など、戦争と言語行為論について話しました。 【目次】 00:00 ひろゆきのあの名言にもの申す 00:30 挟まると殺人が起こりやすい4つの距離 11:39 発話は世界への働きかけ 21:05 「ウソはお前が見抜け」の何が問題か 28:37 戦争と言葉と距離 31:26 メタファーは怖い 【和泉先生のご著書】 ◯悪いことばの力 https://link.amazon/B0gHpzShg ◯現代思想 2024年6月臨時増刊号 現代思想+ 15歳からのブックガイド https://www.valuebooks.jp/bp/VS0089881923 ◯悪い言語哲学入門 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0082746685 ◯悪口ってなんだろう https://www.valuebooks.jp/bp/VS0087691502 【参考文献のリンク】 ◯戦争における「人殺し」の心理学 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0031524425 ◯新写真論 スマホと顔 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0064011901 ◯ドローンの哲学 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0056136001 ◯100分de名著 リチャード・ローティ『偶然性・アイロニー・連帯』 https://link.amazon/B0hXB3rHN ◯プロジェクション・サイエンス https://www.valuebooks.jp/bp/VS0065143924 ◯言語と行為 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0052326615 ◯はじめての語用論 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0057005647 【話に出た本】 ◯キングダム https://link.amazon/B08ctO5b4 ◯プロパガンダ戦史 https://link.amazon/B03ZZbczd ◯メタフォリカル・マインド…
人間の本性は悪なのか? #477
Gehört【ご視聴前にお読みください】 ①典拠にした『戦争における「人殺し」の心理学』は、正確性に批判があるようです。例えば、「第二次世界大戦の発砲率が15%〜20%」というデータは、軍事歴史家S・L・A・マーシャルの調査に基づくものですが、その調査方法やデータの裏付けが曖昧で、信憑性に疑問が呈されています。 ②ドローン攻撃における「操縦者の精神的な負荷」についても、意見が分かれているようです。典拠にした『ドローンの哲学』では「PTSDは定義上なりようがない」という立場が示されていますが、実際には操縦者がPTSDを発症した事例も報告されています。 以上を踏まえ、本編は、興味深い仮説やデータをもとに独自の見解を述べたものとしてご覧いただければ幸いです。 【概要】 人間の本性は悪?「弾が入ったままの銃」「面と向かって批判できる人」「戦争で人は作り変えられる」など、戦争とSNSの誹謗中傷について話しました。 【目次】 00:00 ご視聴前に 00:19 戦争における銃兵の発砲率の謎 01:48 弾が入ったままの銃 14:48 面と向かって批判できる人 19:33 発砲率が9割になった理由 29:29 戦争のため人間は作り変えられる 37:12 怪しいソースを元に話してしまいました 【参考文献のリンク】 ◯戦争における「人殺し」の心理学 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0031524425 ◯ドローンの哲学 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0056136001 ◯新写真論 スマホと顔 https://www.valuebooks.jp/bp/VS0064011901 ◯はたらく人文知 →1月の人文イベントが書籍化。最後の方で、小峰さんが議論に加わるパートがあります。 https://link.amazon/B0fig3YJu ◯ゆる学徒ラジオ系列すべての公式グッズ https://www.valuebooks.jp/shelf-items/folder/4362babbae09d77 【サポーターコミュニティへの加入はこちらから!】 https://yurugengo.com/support 【我々の初の著書『言語沼』はこちら!】…